猶太人智慧教育

    世界上的大哲學家，有許多是猶太人，像泛神論大師斯賓諾莎、詩人哲士伯格森、現象學大師胡塞爾、社會學界的魔法大師馬克斯。韋伯、符號學大師卡西爾、20世紀的歷史見證人盧卡契、謎一樣的哲學大師韋特根斯坦、“青年造反者之父”馬爾塞庫、新弗洛伊德主義者弗洛姆，以及反彈琵琶的哲學大師波普爾、著名心理學家馬斯諾、法國社會學家杜爾克姆等都是猶太人。

    磨過鏡片的泛神論大師斯賓諾莎的命運是非常奇特的。他是猶太人，卻不信奉猶太教，因此在猶太社團里不能立足；他離開了猶太社團，又因為他是猶太人，到處受到歧視。在西方哲學史上，從來沒有第二個人像他這樣到處碰壁、孤獨寂寞的。但是他的智慧之花卻在寂寞的歲月中，開得格外光華絢爛，給千千萬萬個寂寞的心靈帶來了光明和溫馨。

    詩人哲士伯格森以他文筆優美的著作曾榮獲1931年的諾貝爾文學獎。他既有詩人的充沛想象和靈感，又由科學家的縝密思想和批判精神。他精通自然歷史和希臘文學，具有科學家的頭腦和詩人的靈魂。當二者不能并存的時候，他選擇了做詩人。

    胡塞爾是20世紀著名的現象學大師，他畢生辛勤的工作，在焦躁不安中痛苦地思索，永不滿足已知的真理，為后人樹立了光輝的榜樣。

    現代社會學就其本質來講，是一個民族自我認識的解剖刀，而將這把解剖刀留給人們的正是馬克斯。韋伯。他為后人豎立起一面自我關照的鏡子，使人們看到自己的尊榮。韋伯以他深邃的思想，恢宏的筆力，指明了宗教與社會發展的微妙關系，他給我們留下了對于時代疾病的診斷，激起了后代人思想上的強烈反響。

    他的巨著《新教倫理與資本主義精神》、《世界宗教的經濟倫理》等書的發表，使他被人們公認為“社會學”的“開山鼻祖”。

    符號學大師卡西爾被西方學術界公認為20世紀以來最重要的哲學家之一。在西方世界影響甚廣的《在世哲學家文庫》將其與愛因斯坦、羅素、杜爾克姆等當代名家相提并論，專門編成一本厚達千頁的《卡西爾的哲學》作為該文庫的第六卷，并在扉頁上將其譽為“當代哲學中最德高望重的人物之一，現今思想界具有百科全書知識的一位學者”。