認識論可以認為是馬克思主義哲學內容中的具體應用部分，在奠定了科學的物質世界觀后，認識了整個物質世界的變化與發展，需要我們人類在尊重客觀規律的基礎上合理的改造世界。馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。這一章就是整個馬克思主義哲學的根本落腳點。 
　　因此，在這一章中認識和實踐的相關知識尤為重要。在聯系前面我們學到的實踐觀，基本上就構成了哲學部分分析題中涉及“怎么做”相關設問的答題范圍。 
　　所以綜合這部分的內容特點，需要我們將這部分的認識和實踐的關系部分（以及比較后兩者的統一）和物質觀綜合復習。對于認識的發展規律和真理價值部分知識點的掌握則需要我們的識記內容的基礎上進行各個擊破。 
　　具體來說，此知識點包含五方面的內容：認識的發生、認識的本質、認識的發展規律、真理與價值、認識與實踐的統一 
　　一、認識的發生 
　　◆實踐活動中的主體、客體以及相互關系 
　　實踐的主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。 
　　客體是指實踐和認識活動所指向的對象。 
　　實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。 
　　主體與客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。 
　　◆ 實踐對認識的決定作用 
　　實踐是認識的來源。 
　　實踐是認識發展的動力。 
　　實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。 
　　實踐是認識的目的。 
　　◆認識、理論對實踐的指導作用 
　　它可以揭示事物的本質和規律，預見事物的發展趨勢，明確實踐活動的方向。 
　　根據正確的認識、理論規定實踐的目的、計劃、過程，使實踐獲得成功。 
　　二、認識的本質 
　　◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立 
　　一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，即唯物主義反映論 
　　一條是堅持從感覺和思想到物的唯心主義認識路線，即唯心主義先驗論 
　　◆能動反映（辯證唯物主義反映論）論與直觀反映論（舊唯物主義反映論）的區別 
　　相同點：都堅持從物到感覺和思維的認識路線，認為認識是主體對客體的反映。 
　　區 別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學的實踐觀引進認識論，認為認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認實踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極、被動的反映。 
　　第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認識論，科學地說明了認識發展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過程，認為認識是一次完成的。 
　　◆能動反映論的主要內容 
　　認識是主體對客體的反映 
　　主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程 
　　主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的 
　　三、認識的發展規律 
　　◆感性認識和理性認識的辯證關系 
　　區別：感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段。 
　　感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的；理性認識是感性材料的抽象和概括。 
　　感性認識通過感覺、知覺，表象三種形式反映，理性認識通過概念、判斷、推理三種形式反映。 
　　感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質。 
　　聯系：理性認識依賴于感性認識。 
　　感性認識有待于發展到理性認識，這是認識的任務。 
　　感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的 
　　感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。 
　　只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現為教條主義。 
　　只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現為經驗主義。 
　　◆認識過程的兩次飛躍 
　　第一次飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍 
　　第二次飛躍是從理性認識到實踐的飛躍，比第一次飛躍更重要 
　　◆認識過程中是理性因素和非理性因素 
　　理性因素（人的理性直觀、理性思維等能力）在認識活動中起指導、解釋和預見的作用。 
　　非理性因素（人的情感、意志等）在認識活動中則起到動力、引導和誘發的作用。 
　　◆認識過程的反復性和無限性 
　　反復性：人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多次反復才能完成 
　　無限性：客觀世界是不斷發展的，人的認識運動也必然隨之不斷發展。 
　　◆認識和實踐的具體的歷史的統一 
　　“實踐、認識、再實踐、再認識”這一辯證的認識運動，充分體現了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。 
　　四、真理與價值 
　　◆真理的客觀性 
　　真理是指人們對客觀事物及期規律的正確反映。真理是客觀的是因為首先真理的內容是客觀的，其次檢驗真理的社會實踐是客觀的。 
　　◆真理的絕對性和相對性及其相互關系 
　　真理的絕對性和相對性(或絕對真理和相對真理)是真理的兩重屬性，二者是對立統一關系。這是真理問題上的辯證法。 
　　◆真理和謬誤 
　　相互區別（含義不同），相互聯系（相對立而存在，相斗爭而發展），在一定條件下相互轉化 
　　◆實踐是檢驗真理的唯一標準 
　　這是由真理的本性和實踐的特點決定的 
　　真理的本性是主觀和客觀的一至，符合，所以只有把主觀和客觀相聯系的東西，才能成為檢驗真理的標準 
　　實踐是主觀見之于客觀的活動，只有實踐才能把主觀和客觀相聯系，所以只有實踐才是檢驗真理的唯一標準 
　　◆真理與價值 
　　真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。 
　　五、認識與實踐的統一 
　　◆從實際出發，實事求是和解放思想 
　　◆在實踐中堅持和發展真理 
　　◆認識世界和改造世界 
　　辯證唯物主義認識論