①讀了這首詩，根據你對生活的體驗和本詩的理解，說說詩中所抒發的情感。 (2分)

  答：                                                       

②從下面兩個詩句中選取一句作簡要賞析。(3分)

 (1)春日陽光暖暖的／而我的心空卻下著／綿綿雨絲

(2)從此思念像一條長長的線／連著你／牽著我

 答：                                                         

                                                              。

7．綜合性學習。

   當今很多人倡導弘揚傳統節日文化，你能從春節、元宵、清明、端午、中秋等節日中選取一個，說說當地的過節習俗，或介紹節日的來歷及有關傳說故事嗎?(不超過60字)。(5分) 

二、閱讀理解(共37分)

閱讀下面文段，按要求作答。

(一)生命

    夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不斷地在我頭上飛來旋去，騷擾著我。趁它停在臺前小憩時，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動著雙翅，極力地掙扎，我感。到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不會再動了，可是那翅膀在我手中掙扎的生之欲望，令我震驚，使我忍不住放了它!   

    我常常想，生命是什么呢?墻角的磚縫中，掉進了一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗，那小小的種子里，包含了怎樣的一種力量，竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光，沒有泥土的水泥地上，不屈地向上茁長，昂然挺立。雖然，它僅僅活了幾天，但那一股足以擎天撼地的生命力，卻令我有種肅然起敬的感動!

    許多年前，有一次，我借來醫生的聽診器，聆聽自己的心跳，那一聲聲沉穩而規律的跳動，給我極深的撼動。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，或是白白糟蹋它；我可以使它過一個更有意義的人生，或是任它荒廢虛度，庸碌一生；全在我一念之間，我必須對自己負責。

    雖然肉體的生命短暫，生老病死的過程也往往令人無法捉摸。但是，從有限的生命發揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。

從那一刻起，我應許自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。   

8．一般來說，一篇散文都有“文眼”或表達主題的關鍵句子，請你找出本文，中這樣的句子，填寫在下面的橫線上。(2分)

  答：                                                         。

9．結合文章相關內容，品味下面句中加點的詞語，指出它的表達作用。(2分)

    雖然，它僅僅活了幾天，但那一股足以擎天撼地的生命力，卻令我有種肅然起敬的感動!

答：                                                         。

10．說出你對．“不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。”這句話的理解。(3分)

答：                                                        。

                                                        。

11、下面是對運用小飛蛾、小瓜苗這兩則材料的分析，請選出不正確的一項。(3分)(    )

A、開篇寫小飛蛾對“我”的騷擾并被“我”捉住，作為文章的引子和發端。

B．接著寫小飛蛾一股躍動的生命力量以及求生的欲望令我震驚，從而很自然地引出“我”對“生命是什么”的思考。  

C、文章在第二段沒有對“生命是什么呢”的問題作正面回答，而是描寫小瓜苗擎天撼地的生命力，與描寫小飛蛾一樣，為過渡到寫人的強健的生命進而表現文章主旨作鋪墊和比襯。   

D．作者提出“生命是什么呢”的問題后，沒有立即作答，卻寫小瓜苗在惡劣的環境里不屈地向上茁長，使文脈間斷而顯得有些突兀。

(二)

歷來真正做學問有成就的學者，都不懂得什么秘訣，你即便問他，他實在也說不出。明代的學者吳夢祥自己定了一份學規，上面寫道：

    古人讀書，  皆須專心致志，不出門戶。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。

    看來這個學規中，除了“不出門戶”的關門讀書的態度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的見解。事實的確是這樣。不管你學習和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，堅持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持學習和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態，必須注意克服。吳夢祥的這個學規對我們今天仍然有一些用處。   

    這種學規早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學規，而是一些經驗之談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：

    讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。

    用現在的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀后半期的人。在那個時候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實質而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個主張，過去很少有人注

意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據自己讀書的經驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

    宋儒理學的代表人物中，如陸九淵的讀書經驗也有可取之處o《陸象山語錄》有一則寫道：”如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”接著，他又舉出下面的一首詩：

    “讀書切戒在慌忙，涵泳^①工夫興味長；未曉不妨權放過，切身須要急思量。”

    這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現在的青年讀者似乎特別有用。

注：①[涵泳]：深入體會。    (節選自《不要秘訣的秘訣》)

12．文中作者肯定的讀書態度和方法是什么?(最好用文中語言作答)(2分)

答：                                                       

13．下面是關于本文行文特點和基本結構的分析，請選出不正確的一項。(2分)    (    )

  A.作者在引述古代學者關于讀書學規和方法的經驗之談后，接著對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀點和態度。   

  B．引述陸九淵的詩句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩句與讀書方法和態度無關。

  C．引述——評述——再引述——再評述，如此循環，是本文行文的主要特點之一。

  D．本文雖然有三段引述三段評述，結構看似松散，其實是緊湊的，因為有一條讀書方法和態度的主線相牽連。

14．作者在引用陸九淵的詩句后，只對其中的“未曉不妨權放過”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么?(2分)

15．結合你的學習體驗，談談文中倡導的讀書態度和方法在我們學習中的作用。(3分)

答．                                                       

（三）

花有雌雄兩種花蕊。花要結果子，必得要雌蕊得到雄蕊的花粉才行

有些花的雌蕊得不著花粉，就白開一場，沒有結果就凋殘枯死了。

有些花的雄蕊的花粉，是自動地落到本花的雌蕊上。可是有些花卻要靠外界的力量做媒介，把這花的花粉傳遞到那花的雌蕊上。說是這樣結成果實種子，要比較強健些呢。所以多數花為了要得著強健的后代，使種族興盛，都找媒人給自己做媒——傳遞花粉。

    花所請的媒人，有風，有水，有昆蟲。大概請昆蟲做媒的花頂多頂多。在昆蟲媒人當中，頂頂受花歡迎，頂頂有名氣的，是蜂、蝶、蛾三大望族。

    花很懂得蟲情世故，它知道昆蟲決不肯白白地替它效勞。它必定要備一份厚禮，才請得到媒人。所以它特別制造了香甜的花蜜，作為酬謝媒人的筵席。

    這還不算數。花恐怕昆蟲不知道它有花蜜，還用了心計，裝上艷麗的花冠，散出芬芳的香氣，利用莢色芳香來招引昆蟲上門。這跟商店用大招牌、裝霓虹燈招引顧客有些相像。

    昆蟲來到花里，就不客氣地享用花備辦的筵席。吃這頓豐盛的筵席的時候，昆蟲還帶上一身花粉，就把花粉傳送到別朵花的雌蕊上，完成它的使命，使那花受精結子。

16．用自己的語言準確地概括從花朵到結成比較強健果實種子的環節o(2分)

答：                                                        

17．“大概請昆蟲做媒的花頂多頂多”，一句中“大概”一詞能去掉嗎?為什么?(2分)

答：                                                        

18．請結合具體語句談談本文說明語言的特色及表達效果。(3分)

答：                                                        

(四)

    環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(節選自《醉翁亭記》)

19．解釋下列句子中加點的詞。(2分)

  ①飲少輒醉。                     輒：                 

 ②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也    翼然：                  

20．翻譯下面句子。(3分)

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

  翻譯：                                                          。

21、根據作者對文中飲酒賞景的描述，下面對“山水之樂，得之于心而寓之酒也。”理解正確的一項是：(2分)   

A、欣賞山水自然景色的樂趣，必須借助喝酒才能在心里領會得到。

B．山水的景色領會在心里，陶醉于喝酒之中。

C．欣賞山水得到樂趣，心中暢快，自然酒興大發。   

D．欣賞山水自然景色的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒之中。

(五)

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣①，面赤不食。佗脈之曰：  “府君胃中有蟲數升，欲成內疽②，食腥物所為也。"即作湯二升，先服一升，斯須盡服之，食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：  “此病后三期當發，遇良醫乃可濟救。”依期果發動，時佗不在，如言而死。

注：①[煩懣]：煩躁郁悶    ②[內疽]：腹內一種腫脹堅硬的毒瘡。

                                                (節選自《華佗傳》)

22．解釋下列句子中加點詞的意思或用法。(2分)  

  A.斯須盡服之。        之：                 

  B.遇良醫乃可濟救。    乃：                 

23．請你根據對文意的理解，選出下面說法不正確的一項。(2分)    (    )

  A.華佗看了陳登的面相和為他切脈后，就判定他胃中有蟲數升，并告訴他生蟲的原因。

B.華佗給陳登服藥很有講究，先服一升，過一會兒再服一升，效果很好，說明華佗很懂藥理。  

C．陳登服藥后，吐出三升左右的紅頭蟲子，蟲子半身就是他平常吃下去的生魚片。

D．陳登病好后，華佗預言三年后又會復發，遇良醫才可得救。后來果如華佗所言，說明華佗真是神醫。

三、作文(50分)

    閱讀下面材料，根據你的感悟，自選角度，自擬題目，寫一篇600字以上的文章。除詩歌外，體裁不限。

    十多年前，她和他是同桌。那時候，她家境不好，學習文具短缺。有一次，他把自己用的半截鉛筆送給她。就是這半枝鉛筆，讓她感動至今。

    后來，他到了另外一個地方求學，而她總是想起鉛筆的事，掛念著他，想同他不期而遇。終于有一天，他們見面了。她向他訴說了這十多年關于那半截鉛筆的情思。他很驚異，沒有想到，  自己一個小小的不經意的行為，會在她心中留下如此深刻的印痕，任是十數年光陰也磨損不去。

是啊，生活中，也許是你不經意的一個關愛，足以溫暖別人的一生。