每年這個(gè)時(shí)候，都有一批畢業(yè)生邁入職場(chǎng)。從校園人變成社會(huì)人，有些不適是難免的。一則新聞?lì)H有意思，“叫姐別叫姐姐?喊哥還是喊老師?‘職場(chǎng)菜鳥(niǎo)’第一課竟是如何喊人”，如何稱呼也是個(gè)大學(xué)問(wèn)，遑論其他。大概“與領(lǐng)導(dǎo)的眼神交流頻率”“會(huì)議上說(shuō)話分貝的大小”“食堂打飯要不要幫同事遞盤(pán)子”等，都可納入“職場(chǎng)學(xué)”的范疇。

　　面對(duì)如許復(fù)雜且細(xì)微的職場(chǎng)學(xué)問(wèn)，不少畢業(yè)生很難適應(yīng)。或許在一些畢業(yè)生眼中，這些職場(chǎng)規(guī)則，與“虛偽”“荒唐”“無(wú)聊”畫(huà)上了等號(hào)。在筆者剛畢業(yè)的兩年，聽(tīng)過(guò)不少同學(xué)不勝其煩的抱怨，選擇辭職深造、跳槽挪窩的人也不少。

　　可以說(shuō)，職場(chǎng)的一些或明或暗的規(guī)則與默契，從某種程度上構(gòu)成了與學(xué)生時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的反差，它代表了另外一種游戲規(guī)則。在這個(gè)規(guī)則里，它并非循著努力學(xué)習(xí)——成績(jī)優(yōu)異——前途遠(yuǎn)大的線性邏輯，而是一種通盤(pán)考慮的復(fù)合邏輯，好比能力固然重要，但人脈有時(shí)更為關(guān)鍵;工作成績(jī)一騎絕塵，但有時(shí)還要遷就整體方案;自己表現(xiàn)極為突出，但還要平衡團(tuán)隊(duì)利益……對(duì)這種新規(guī)則的接納，或許就是學(xué)生“社會(huì)化”的過(guò)程。

　　筆者無(wú)意斷言“社會(huì)化”就是正確的，具體在任何一個(gè)小環(huán)境里，風(fēng)氣都可能有正有邪，不可一概而論。難以否認(rèn)的是，大概“社會(huì)化”是一個(gè)無(wú)所不在的大背景，在任何單位都有自己的表現(xiàn)。這種社會(huì)化的人生體驗(yàn)，對(duì)于理想主義者總是有些喪氣的。或許在他們眼中，世間萬(wàn)物總是要分出個(gè)正負(fù)黑白，哪能有“65%的正面”“32%的白色”呢?

　　但有時(shí)又不得不承認(rèn)，理想雖然高遠(yuǎn)，但終究要從現(xiàn)實(shí)的路徑上前行。《紅樓夢(mèng)》里有句話：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”這句話，啟發(fā)我們換個(gè)角度來(lái)看待“社會(huì)化”的意義。并不只意味著讓理想妥協(xié)，它其實(shí)展示了一種人生的多義性，一種人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的多種可能，一種“成功”的多重定義。

　　大概在學(xué)生時(shí)代，“成功”的標(biāo)準(zhǔn)是清晰的，成績(jī)最好，亦或是體育最棒。在一個(gè)社會(huì)化的情境里，標(biāo)準(zhǔn)則多元了。它可以是技術(shù)出色，可以是組織周密，可以是協(xié)調(diào)順暢，可以是為人厚道。社會(huì)化的規(guī)則，對(duì)應(yīng)的是一個(gè)多義的社會(huì)，它是多元價(jià)值取向的復(fù)合。而那些乍看頗不適應(yīng)的社會(huì)規(guī)則，也就能理解它的存在意義：那些多元社會(huì)延伸出的對(duì)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“會(huì)說(shuō)話”“情商高”“熱心腸”無(wú)不是一個(gè)社會(huì)人的價(jià)值意義。

　　從這個(gè)角度看，畢業(yè)生對(duì)社會(huì)化的進(jìn)程或許不適應(yīng)，但是不涉及原則問(wèn)題，其實(shí)也不必過(guò)分排斥。大概多數(shù)人都無(wú)法逃脫社會(huì)化的進(jìn)程，不妨將之視為自我意義的延展，在社會(huì)層面重新定義自我。

　　當(dāng)然，這并非庸俗地說(shuō)要與一些歪風(fēng)邪氣同流合污，畢竟在校讀書(shū)這么多年，天地良心的界限還是應(yīng)當(dāng)分明的。而是在某種程度上，以“了解之同情”的眼光，對(duì)社會(huì)規(guī)則適度地理解與體認(rèn)，試著以更加多元的社會(huì)人身份參與社會(huì)建設(shè)。美國(guó)心理學(xué)家艾略特·阿倫森在《社會(huì)性動(dòng)物》一書(shū)中曾對(duì)“認(rèn)同”作出定義：“表示個(gè)體希望與影響施加者保持一致，而對(duì)社會(huì)影響產(chǎn)生的某種反應(yīng)。我們采取特定的行為方式，僅僅是因?yàn)檫@種行為方式能使我們與所認(rèn)同的另一個(gè)(或一些人)建立起令人滿意的關(guān)系。”因此，對(duì)一些社會(huì)規(guī)則的接納，也是人生進(jìn)入社會(huì)階段所不得不進(jìn)行的姿態(tài)調(diào)整，是一種在社會(huì)網(wǎng)格中定位自身坐標(biāo)的便捷方式。

　　社會(huì)化的進(jìn)程，既是人生階段的轉(zhuǎn)變，往大了說(shuō)，恐怕也是一場(chǎng)人生意義的哲學(xué)思索。它標(biāo)志著人生已經(jīng)不再由考試成績(jī)作為全部意義，在你的舉手投足之間，一顰一笑之際，噓寒問(wèn)暖之時(shí)，人生的意義與樂(lè)趣也就在這些細(xì)微之處構(gòu)建起來(lái)了。