1、構建社會主義和諧社會

　　2、科技的社會作用問題

　　3、科學發展觀問題：以人為本的科學發展觀

　　4、發揮人的主體性問題

　　5、黨群關系問題

　　6、加強未成年人的思想道德建設問題

　　選擇題的重點

　　一、唯物論（1.2）（選擇題）

　　1、哲學的基本問題（不出題）

　　2、兩大派別：唯物論，唯心論

　　3、馬克思哲學的一般特征：基本特征和比較顯著的特點

　　4、物質觀：

　　a 物質的根本屬性和存在方式（運動）

　　b 運動和靜止的選擇題

　　5、意識觀

　　a 列寧說一切物質都具有類似感覺的反映特性

　　b 從物質自身中產生出有意識的生物是物質的本性

　　c 勞動在意識的產生中起著決定性作用

　　d 語言是意識的物質外殼和直接現實

　　意識是對客觀存在的反映是客觀存在的主觀影象

　　1）意識是對客觀存在近似的反映

　　2）意識是對客觀存在能動的反映

　　3）正確和錯誤的意識都是反映，都能從客觀存在中找到原形

　　4）沒有被反映者就沒有反映

　　5）意識的內容是客觀的，它的表現形式是主觀的

　　6）意識體現了客觀形式和主觀內容的統一

　　7）觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造不了的物質的東西而已（列寧）

　　意識能動作用的選擇題

　　6、實踐觀

　　★在選項中出現絕對精神，絕對觀念，理念世界，理，道是客觀唯心主義（唯心論）。

　　★馬克思主義哲學一般特征（實踐性，階級性，革命性，科學性）和比較顯著的特點（實踐性和階級性）。

　　★馬克思主義哲學理論內容的特點（兩個統一）：唯物主義辯證法的統一，唯物主義自然觀和歷史觀的統一。

　　★時間與空間問題：高興時時間過得快，難過時過得快：人的時間觀具有相對性，可變性。

　　牛頓說→機械唯物主義的時空觀，時空觀念的相對性和可變性。

　　★實踐的主體和客體及其相互作用的實現

　　1）實踐的主體是人，人是主體和客體的統一。

　　2）實踐的客體是進入主體活動范圍人打上交道的指向的對象。

　　3）主體是目的，客體是手段目的與手段、他們是創造者與被創造者、能動者與受動者之間的關系，限制和超越的關系。

　　4）人與人之間互為目的互為手段，人既是目的也是手段，才能保證我們人類社會的和諧發展。

　　5）實踐的主客體之間的相互作用是怎么實現的：客體主體化，主體客體化雙向運動實現的。

　　二、辯證法（3）

　　唯物辨證法的構成：

　　三大規律五大范疇：對立統一規律，否定之否定規律，質量互變規律；原因與結果，必然性與偶然性，本質與現象，可能與現實，形勢與目標。

　　1、質量互變規律（今年不會出）

　　2、否定之否定規律

　　辯證主義否定觀認為：否定是包含肯定的否定；是事物的自我否定，不是外力的強加；是事物內部肯定否定兩種矛盾運動的必然結果；是發展的環節與聯系的環節；是發展的環節與聯系的環節的統一；是連續性和非連續性的統一；是揚棄；是既克服又保留，即批判又繼承；是克服舊事物的消極因素，保留舊事物的積極因素。

　　3、對立統一規律（矛盾學說）

　　對立統一規律研究對象：矛盾

　　矛盾的兩重性：統一性與斗爭性；矛盾問題的精髓：普遍性與特殊性及其辨證關系；特殊性是認識事物的起點和基礎；引起特殊性的原因是矛盾發展的不平衡性（兩種表現，許多矛盾發展不平衡（主要矛盾和非主要矛盾），一個矛盾的不同側面發展不平衡（矛盾的主要方面和非主要方面）。

　　共性和個性的關系：共性不能完全包含一切個性，個性所包含的內容比共性更豐富，個性包含著共性，個性一定與共性相聯系而存在，共性包括個性的一部分一方面和本質。

　　兩點論與重點論

　　4、必然性與偶然性

　　偶然性對事物發展起作用，但不是絕定作用，加速或延緩的作用。

　　恩格斯：“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質”（辯證唯物主義的觀點，唯物辯證法的觀點，歷史唯物主義的觀點，它是說偶然性不是可有可無，偶然性背后隱藏必然性，偶然性起加速或延緩的作用，偶然性是必然性的表現形式和補充，偶然性為必然性的發展開辟道路，杰出人物歷史人物這種偶然性對事物的發展有一定的影響，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現出來）。

　　5、原因與結果

　　引起被引起，有就是原因與結果。

　　6、可能與現實

　　抽象的可能，非現實可能，虛假的可能。

　　在現實世界中，一切有可能向現實的轉化都是需要條件的。（√）

　　在現實世界中，一切有可能向現實的轉化都都需要人的自覺活動。（X）

　　自然界中一切有可能向現實轉化都是需要條件的。（√）

　　自然界中一切有可能向現實轉化都是需要人的自覺活動。（X）

　　在自然界中人干預了自然領域，一切有可能向現實轉化都需要人的自覺活動。（√）

　　在人類社會一切有可能向現實轉化都需要人的自覺活動。（√）

　　三、認識論（4）

　　1、認識的本質

　　2、主體在認識中的作用

　　3、實踐和認識的辨證關系

　　4、認識的辨證過程

　　a 感性認識和理性認識

　　5、相對真理和絕對真理及其關系

　　6、價值觀和思維方法

　　★感性認識經歷的3種形式：感覺，知覺，表象（感覺的認識的起點是認識的初級階段，承認感覺是認識的起點既可以是唯物主義和唯心主義，區別在于是否承認感覺是對客觀存在的反映）。

　　★真理及其客觀性：

　　真理的特點：客觀性；具體性；歷史性；過程性；條件性；全面性；普遍性；一元性；

　　相對性和絕對性的統一

　　真理是標志主觀同客觀相符合的范疇；任何真理都是對客觀近似正確的反映；真理的內容是客觀的，形式是主觀的，真理體現了客觀內容和主觀的統一；承認真理的客觀性（客觀真理），一切物唯物主義哲學家的主張。

　　★思維方法的本質：

　　理性認識的方法——思維方法在認識中的作用：

　　1、使雜亂的感性材料有序化

　　2、規范作用

　　3、保證人的思維正確進行

　　★價值觀的客觀性和主體性：什么樣的價值才能實現？

　　1.只有那些既有利于社會的發展又對個人或群體有益的需要——價值評價的客觀性。

　　2.不損害和不有悖于人類主體的根本利益不違背社會發展的客觀規律——價值實現的客觀性。

　　四、歷史觀（5.6.7）

　　1、社會物質生活條件（人和自然的關系）。

　　2、社會結構：社會經濟結構（經濟基礎），社會政治結構（政治上層建筑），社會觀念結構（意識形態）。

　　經濟基礎：

　　a 含義：經濟基礎是同生產力發展階段相適應的生產關系各個方面的總和（生產關系3要素：生產資料所有制，人與人之間的關系，產品的分配）。

　　b 反映的關系

　　上層建筑：

　　1、政治上層建筑

　　2、思想上層建筑

　　上層建筑分為政治上層建筑和思想上層建筑。

　　政治上層建筑包括：政治法律制度和這些制度的載體和設施。

　　思想上層建筑（社會意識形態）包括：政治，法律，思想，道德，宗教，哲學，藝術等觀點體系。

　　全部上層建筑的核心：國家政權

　　思想上層建筑的核心：政治，法律，思想

　　全部思想上層建筑的理論基礎：哲學

　　全部上層建筑反映的是社會思想關系。

　　3、社會的基本矛盾（人的物質活動）

　　4、社會意識（人的精神活動）

　　馬克思主義哲學歷史觀四大基本理論：社會物質生活條件（人和自然的關系）；社會基本矛盾學說——生產力生產關系經濟基礎和上層建筑的矛盾（人的物質活動）；社會意識（人的精神活動）；

　　人的問題

　　1、社會物質生活條件

　　★生產方式：生產力和生產關系的統一

　　經濟基礎和上層建筑的統一是社會形態

　　物質資料生產方式：人與自然之間的關系和人與人之間的關系

　　2、基本矛盾

　　生產力 生產關系 經濟基礎 上層建筑

　　a  生產力和生產關系及其關系：

　　1）生產力包括3要素：勞動者、勞動資料、勞動對象

　　生產力：以勞動工具為主的勞動資料

　　勞動資料不等于生產資料

　　2）生產關系是比較基本的社會關系

　　生產關系是社會物質關系而不是全部社會關系

　　生產關系也就是社會物質利益關系，社會經濟利益關系

　　生產關系是社會生產的比較基本條件和形式

　　選小概念就不要選大概念，選大概念一定要選小概念

　　b 社會形態：歷史唯物主義認為：社會形態是經濟基礎和上層建筑的統一

　　社會形態是生產關系和上層建筑的統一

　　社會形態是經濟制度和政治制度的統一

　　社會形態是社會物質關系和社會思想關系的統一

　　社會形態是社會經濟形式和社會政治形式的統一

　　社會形態是社會經濟結構和社會政治結構的統一

　　3、社會意識（重點）

　　經濟基礎與生產關系是一個層次上的

　　思想上層建筑：必須是為經濟基礎所決定的有階級性的觀點體系社會形態，歷史唯物主義認是經濟基礎和上層建筑的統一，生產關系和上層建筑的統一，社會物質關系和社會政治思想關系的統一。