第六章 社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　重點：一、社會發(fā)展的基本規(guī)律(兩個);二、社會發(fā)展的動力體系(社會基本矛盾、生產(chǎn)力、階級斗爭、科技革命、社會革命、社會改革);三、歷史創(chuàng)造者—人民群眾和個人在歷史上的作用

　　一、社會發(fā)展的基本規(guī)律

　　1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動

　　兩者的關(guān)系產(chǎn)生一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系)。

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況。生產(chǎn)力的狀況即生產(chǎn)力的性質(zhì)，水平和發(fā)展要求。

　　手推磨產(chǎn)生的是以封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是以資本家為首的社會。(手推磨是工具，是生產(chǎn)力，決定了生產(chǎn)關(guān)系，即封建的生產(chǎn)關(guān)系，地主占有生產(chǎn)資料的生產(chǎn)關(guān)系，進而決定了整個社會的性質(zhì)和面貌。蒸汽機是近代機器大工業(yè)的工具，生產(chǎn)力，決定了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會面貌。

　　當(dāng)前我國所有制狀況的客觀依據(jù)(屬生產(chǎn)關(guān)系范疇)：由生產(chǎn)力狀況決定。我國目前的所有制形式是公有制為主體，多種經(jīng)濟成分并存。原因就是，社會化的生產(chǎn)力狀況要求我們實行公有制為主體，但同時我國生產(chǎn)力發(fā)展還不平衡，總體上還比較落后，所以只要有利于生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，都可以用。

　　我國當(dāng)前的分配關(guān)系：按勞分配，按勞動要素分配等。分配關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的一個環(huán)節(jié)，，首先受所有制情況支配，其次又要受生產(chǎn)力狀況決定。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力(推動和阻礙)

　　我國經(jīng)濟改革極大促進和解放了生產(chǎn)力—促進生產(chǎn)力發(fā)展。

　　生產(chǎn)承包責(zé)任制—生產(chǎn)關(guān)系促進了生產(chǎn)力。

　　過去的計劃經(jīng)濟中，僵化的模式，企業(yè)缺乏活力，大鍋飯—生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾與運動。生產(chǎn)力活躍，生產(chǎn)關(guān)系相對穩(wěn)定。當(dāng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的時候，原有的生產(chǎn)關(guān)系漸漸的不再適合生產(chǎn)力的狀況，所以就產(chǎn)生了矛盾，從而要求生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化。正是由于這種矛盾運動，推動了我們社會當(dāng)前進。

　　意義：是我們黨制定方針、路線和政策的理論依據(jù)。

　　作為規(guī)律，就是客觀依據(jù)，作為原理，就成為了理論依據(jù)。

　　馬克思的原話—兩個決不會—說明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

　　無論哪一種社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的母體中成熟以前，是決不會出現(xiàn)。

　　2、生產(chǎn)關(guān)系是和生產(chǎn)力狀況得規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　這一規(guī)律揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，是人類社會發(fā)展的比較基本的、普遍的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面。

　　該原理是馬克思注意政黨制定正確的路線、方針和政策的基本客觀依據(jù)，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟改革的重要理論基礎(chǔ)。我國社會主義經(jīng)濟體制改革，是由生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律決定的。我國社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存和共同發(fā)展。這種所有制結(jié)構(gòu)從根本上說是由社會主義初級階段的生產(chǎn)力狀況決定的。

　　3、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運動 (上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律)

　　作為歷史唯物主義的范疇，經(jīng)濟基礎(chǔ)是否包含生產(chǎn)力(這里的經(jīng)濟基礎(chǔ)不等于日常生活中的經(jīng)濟基礎(chǔ)，馬克思把社會關(guān)系比作一個大廈，有兩部分組成—經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，作為基礎(chǔ)的是經(jīng)濟關(guān)系或者生產(chǎn)關(guān)系，所以不包含生產(chǎn)力)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的概念就是一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系(所有制，分配關(guān)系，人們的相互關(guān)系三個方面)的總和;上層建筑概念：在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上建立的社會意識形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度及其設(shè)施。所以上層建筑分兩部分：政治上層建筑和思想上層建筑(也叫觀念上層建筑)，但要知道整個上層建筑的核心依然是國家政權(quán)。

　　兩者的關(guān)系：兩個方面：第一、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展，而上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要起;列寧“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”(政治要反映經(jīng)濟的要求，要為經(jīng)濟服務(wù));例子：我國經(jīng)濟體制的改革，勢必要求政治體制的改革。經(jīng)濟體制即經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治體制即上層建筑，我們當(dāng)前講的政治體制改革，政府職能轉(zhuǎn)變，黨風(fēng)廉政建設(shè)全都是政治，上層建筑的范疇。第二、上層建筑反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)：三個方面：(1)上層建筑要維護、鞏固和發(fā)展自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排斥和反對自己及其經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物。這兩句話的概括就是從服務(wù)的方向來看，保護自己，排斥異己;(2)上層建筑主要通過政治的、思想的力量來控制和影響經(jīng)濟生活以及整個社會生活來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，這是從服務(wù)的方式上來看。(3)從服務(wù)的性質(zhì)上看，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會促進和推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，反之會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。

　　“如果適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，就一定能推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展”不正確的。也就說并不是適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的上層建筑，都能推動和促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。上層建筑對整個社會的作用性質(zhì)，取決于上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。換言之，如果上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，進而推動整個社會的發(fā)展;如果上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，進而阻礙整個社會的發(fā)展。

　　4、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的內(nèi)容和意義

　　這一原理對于我們進行政治體制改革和建設(shè)有重要意義。兩個方面：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟決定政治，我國的經(jīng)濟改革，經(jīng)濟發(fā)展就會促進政治改革和政治建設(shè)。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，要求我們加強法制建設(shè)，保護市場規(guī)則的正常運行。精簡機構(gòu)，轉(zhuǎn)換職能等等。另一方面。上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，就是說當(dāng)我們進行了政治體制的改革，加強了政治建設(shè)后，譬如加強了民主與法制建設(shè)，反過來會促進經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。

　　例題：修訂憲法的客觀依據(jù)：經(jīng)濟基礎(chǔ)(所有制)的變化

　　憲法修訂的意義：根據(jù)上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)來回答。

　　※社會風(fēng)俗習(xí)慣(是社會心理)、生活中的信仰不屬于意識形態(tài)，進而不屬于上層建筑。

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系還是第一性和第二性的關(guān)系，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系則不是。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一即生產(chǎn)方式，屬于社會存在的范疇，都是屬于哲學(xué)基本問題中第一性的范疇。而經(jīng)濟基礎(chǔ)屬于生產(chǎn)關(guān)系層面，上層建筑則屬于社會意識層面，所以是第二性。

　　二、社會發(fā)展的動力

　　1、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。社會主義社會的基本矛盾(根本矛盾)是社會主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。它們貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會過程的基本性質(zhì);制約和決定其它一切社會矛盾，構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)，決定社會發(fā)展的客觀趨勢和方向，是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。

　　這兩對矛盾合起來涉及到社會的三個方面：生產(chǎn)力;生產(chǎn)關(guān)系=經(jīng)濟基礎(chǔ);上層建筑。