◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立 
　　在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線： 
　　唯物主義認識論是一條堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，即唯物主義反映論 
　　唯心主義認識論是一條堅持從感覺和思想到物的唯心主義認識路線，即唯心主義先驗論 
　　◆能動反映（辯證唯物主義反映論）論與直觀反映論（舊唯物主義反映論）的區別 
　　相同點：都堅持從物到感覺和思維的認識路線，認為認識是主體對客體的反映。 
　　區別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學的實踐觀引進認識論，認為認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認實踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極、被動的反映。 
　　第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認識論，科學地說明了認識發展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過程，認為認識是一次完成的。 
　　◆能動反映論的主要內容：認識的本質 
　　馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論創立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質，指出認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。其主要內容是： 
　　第一，認識是主體對客體的反映。 
　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程。 
　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。 
　　◆這部分內容和唯物論中哲學的基本問題考察內容相近，對于兩條不同的認識路線近幾年沒有試題涉及。但是在00年、93年和95年有三道多項選擇題，下面我們來具體考察一下： 
　　2000年多項選擇題. 馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認 
　　A．世界的可知性 
　　B．客觀事物是認識的對象 
　　C．認識起源于經驗 
　　D．社會實踐是認識的基礎 
　　E．認識發展的辯證過程 
　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于馬克思主義認識論與唯心主義認識論區別的綜合性的理論應用試題。承認世界可知性的認識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認識論承認客觀事物是認識的對象，唯心主義認為認識的對象是意識的創造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經驗屬于認識，說認識起源于經驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：‘屬于知覺’的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認識論承認的，唯心主義認識論否認的，故D是正確選項。是否承認E是辯證法和形而上學的區別，不符合題干要求，不選。這一試題非常明確地告訴考生，考哲學靠死記硬背、猜題、押題是肯定不行的，只有懂、記、會綜合掌握，才能應對自如。答案BD 
　　1993年多項選擇題．在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有 
　　A．一切經驗科學的概念和命題的真假在于能否由經驗來證實 
　　B．數學和邏輯學的概念和命題來源于人的理性的自由創造 
　　C．認識是以抽象的概念、符號、公式等形式反映自然和社會 
　　D．認識主體對客體信息的選擇、重構，是實現主體正確反映客體的必要途徑 
　　E．人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界 
　　【解讀】 本題主要考查對唯心主義和唯物主義的對立在認識論中的表現的理解。辯證唯物主義認識論認為認識是在實踐基礎上主體對客體的創造性反映，既堅持了唯物論的反映論，又堅持了辯證法的能動論。本題屬于反面的間接性命題，考查綜合性的理解與應用能力。A選項中的概念和命題屬于認識，經驗也是認識，用認識來證實認識，否認了檢驗真理標準的客觀性，屬唯心主義觀點，符合題意要求。B選項否認了認識源于客觀存在，也是唯心主義觀點。C、D是符合辯證唯物主義認識論的觀點，E是列寧的辯證唯物主義觀點（后一句經常被誤認為是唯心主義觀點）。答案AB。 
　　1995年多項選擇題． 科學家對1994年夏發生的彗星撞擊木星的天文現象進行準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明 
　　A．世界是可以認識的 
　　B．人類已能預測一切自然現象 
　　C．人類對宇宙的認識正不斷深化 
　　D．人類對宇宙的認識是無止境的 
　　E．現代科學手段在認識宇宙中有著巨大作用 
　　【解讀】本題是考查對辯證唯物主義認識論部分關于辯證唯物主義認識論是徹底的科學的世界可知論觀點的理解和應用。馬克思主義哲學認為思維和存在具有同一性，世界是可以認識的，世界上只有未知之物，沒有不可知之物，人類對世界的認識是不斷前進和發展的，又是無止境的、沒有終點的，實踐是對不可知論的比較令人信服的駁斥。 答案ACDE。