2012年高考語文真題（山東卷）

一．（15分，每小題3分）

1.下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是

A.星宿/乳臭  搭訕/贍養費  粗獷/曠日持久

B.著實/斟酌  礫石/瀝青路  鞭撻/紛至沓來

C.嗚咽/獎掖  嗔目/撐門面  詰難/殫精竭慮

D.畜養/體恤  鎖鑰/管弦樂  迸發/屏氣凝神

2. 下列詞語中，沒有特別字的一組是

A. 鑲嵌 精萃 休閑裝 輕描淡寫

B．瑕疵 鄙薄 邀請賽 賠禮道歉

C. 憮然 琵琶 和稀泥 玲瓏剔透

D. 推辭 觀摩 元霄節 伶牙俐齒

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

①春天的腳步近了，大草原上的冰雪漸漸       成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壯觀。

②人與人之間要減少誤會，化解矛盾，和諧相處，那么加強彼此        是非常重要的。

③每天天還沒亮，位于城郊的農貿市場批發市場就         起來，人們又開始了一天的勞作。

A.      溶化 溝通 喧嘩    B.溶化 勾通 喧鬧

C.  融化 勾通 喧嘩   D.融化 溝通 喧鬧

4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

A. 在這次演講比賽中，來自基層單位的選手個個表現出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。

.B. 陶淵明早年曾幾度出仕，后來因為不滿當時黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過起了瓜田李下的田園生活。

C. 抗洪救災形勢嚴峻，各級領導都堅守崗位，沒有擅離職守，久假不歸現象，確保了人民群眾生命財產的安全。

D. 五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號，奮不顧身，表現出高尚的愛國情操和不屈的斗爭精神。

5.下列各句中，沒有語病，句意明確的一句是

A.近視患者都應當接受專業醫師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因為怕麻煩、愛漂亮而不戴眼鏡。

B. 本市國稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區劃分不清、爭議扯皮等問題的發生。

C.為加強國際交流，提高山東環保產業水平，省政府擬舉辦“生態山東建設高層論壇”暨第五屆環保產業博覽會。

D.日本在野黨強烈指責財務大臣“口無遮攔”、公開談及政府去年入市干預日元具體匯率的行為是極不付責任的。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

圍棋與國家    林建超

圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭想符。

圍棋的產生圍棋的產生和發展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯系在一起。圍棋不僅對個人修身養性，而且對民族社會的群體心理產生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。

圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現出了本質上的優勢。

 圍棋的價值和地位在與傳統禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳動倫理觀念。后來，人們逐步認識別這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

         對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。

（節選自《圍棋與國家》，有刪改）

6．關于圍棋的起源和發展，下列說法正確的一項是

A.        圍棋發源于上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.        圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其產生和發展其中與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯系在一起。

C.        圍棋有一個漫長的發展過程，西漢時受社會環境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。

D.        魏晉時人們對“藝”產生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。

7．對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是

A.        圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，對個人修身養性，對民族社會的群體心里產生深刻影響。

B.        圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較，傳統禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。

C.        自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。

D.        圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。

8．下列理解和分析，符合原文內容的一項是

A.        圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。

B.        圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質上的優勢而盛極一時。

C.        人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關系。

D.        對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“過藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。

三、（12分，每小題3分）

         閱讀下面的文言文，完成9-12題。

        陰興字君陵，光烈皇后母弟也，為人有膂力。建武二年，為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國。興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。雖好施接賓，然門無俠客。與同郡張宗、上谷鮮于不相好，知其有用，猶稱所長而達之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言：是以世稱其忠乎。第宅茍完，裁蔽風雨。

　　九年，遷侍中，賜爵關內侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數人并蒙爵士，令天下觖望，誠為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復加，至誠不愿。”帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問其故，興曰：“貴人不讀書心邪？'亢龍有悔。'夫外戚家苦不知廉退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實不安也。富貴有極，人當知足，夸奢益為觀聽所譏。”貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛尉，亦輔導皇太子。明年夏，帝風眩疾甚，后以興領侍中，受顧命于云臺廣室。會疾廖，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠虧損圣德，不可茍冒。”至誠發中，感動左右，帝遂聽之。

　　二十三年，卒，時年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事以群臣能不。興頓首曰：“臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經行明深，逾于公卿。”興沒后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛；嵩為中郎將，監羽林十余年，以謹敕見幸。顯宗即位，拜長樂衛尉，遷執金吾。

　　永平元年詔曰：“故侍中衛尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優異。其以汝南之鲖鲖陽封興子慶為鯛陽侯，慶弟博為氵隱強侯。”博弟員、丹并為郎，慶推田宅財物悉與員、丹。帝以慶義讓，擢為黃門侍郎。慶卒，子琴嗣。建初五年，興夫人卒，肅宗使五官中郎將持節即墓賜策，追謚興曰翼侯。琴卒，子萬全嗣。萬全卒，子桂嗣。

[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。

9、對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是

A．躬履涂泥，率先期門   躬：彎腰

B．猶稱所長而達之       稱：稱贊

C. 興叩頭流涕，固讓曰   固：堅決

D. 興素與從兄嵩不相能   能  和睦

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

以為華而少實                               卒不為宗親求位

A.                                              B.      

       我騰躍而上                                      為擊破沛公軍

      欲以代吳漢為大司馬                            興皆固讓，安乎里巷

C．                                     D.

      但以劉日薄西山                          其聞道也固先乎君

11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現陰興美德的一組。

1興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨         2是以世稱其忠平

3富貴已極，不可復加，至誠不愿             4人當知足，夸奢益為觀聽所譏

5臣不敢惜身，誠虧損圣德，不可茍冒         6應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷

A．135           B．146        C. 236        D. 245

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 （   ）

A. 陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護駕恪盡職守，舉薦人才不以個人好惡，得到了光武帝的認可和世人的稱贊。

B. 陰興認為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經非常多了，身為皇親國戚應該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。

C. 光武帝答應了陰興的請求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監管羽林軍十多年。

D. 明帝認為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個兒子為侯。陰興后代相繼為侯數世。

第二卷（共114分）

四、（24分）

13. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。（4分）

（2）帝嘉興之讓，不奪其志。（3分）

（3）至誠發中，感動左右，帝遂聽之。（3分）

14. 閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）

吳松 道中二首（其二）

曉路雨蕭蕭，  江鄉葉正飄。

天寒雁聲急，  歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，   魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？   霜月系楓橋。

注：吳松：即吳淞，江名。

（1）       開頭兩句描寫了怎么樣的景色？ 營造了怎樣的氛圍？（3分）

（2）       請結合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）

15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）

（1）積善成德，而神明自得，                 。（《荀子·勸學》）

     劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，                。（李白《蜀道難》）

（2）臣生當隕首，                        。（李密《陳情表》）

臣自其不變者而觀之，              ， 而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）

（3）死生契闊，與子成說。                ，與子偕老。（《詩經·擊鼓》）

     鶴汀鳧渚，                  ；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。（王勃《滕王閣序》）

（4）子曰：“君子和而不同，                。” （《論語·子路》）

     落日樓頭，斷鴻聲里，                 。 （辛棄疾《書龍吟·登建康賞心亭》）

五、（12分）

16. 根據語境，仿照下面的句子中本體（畫線部分）的句式，補寫出兩個恰當的喻體。（4分）

作詩填詞，本來是為了傳情達意。如果寫出的詩詞不能傳情達意，這就有如    

              ， 又如                              ， 還有什么用呢？

17.  以“京劇” 開頭，概括下面文字的主要信息。不超過45字。（4分）

      京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎上逐漸發展成熟起來的。京劇的角色，也叫“行當”，分為生、旦、凈、丑四類，與現實生活關系密切。生活中有男女之別，京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺上，唱腔和動作都有一定的程式，一出完整的戲，其實就是表演者根據這些程式把劇情巧妙地連綴起來。在藝術表現形式上，京劇那五光十色、形態生動的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷。

18. 以下是小張在收到鄭先生著作后回信的正文，其中有使用不得體的詞語，請找出四處并修改。（4分）

   您寄奉的大作已收到。過目后，深感對我的論文寫作有些許幫助，定當惠存。感激之情，無以言表，他日光臨貴府，當面致謝。

六、（18分）

本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。

（一）   閱讀下面的文字，完成19-22題。

被時間決定的講述

張銳鋒

①我來到一個古老的村莊，帝舜耕作過的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。

②雞叫聲是一天生活的起點。不到早上六點鐘，雞鳴響起，幾千年來，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無比。它將人的生活總是正點代入一個不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家開始起床，林的老父親年過古稀，照常起來做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發出黑藍的光，一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓，用有點笨拙的姿勢，預備一天的炊火之薪。斧頭上下揮動，從高過頭頂的地方，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過空間。這一動作，這一被壓縮了的短暫時間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。

    ③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動翅膀，爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對生活的敬畏含于其中。村莊的獨特聲息漸漸大了起來，那種類似于琴瑟的音樂之聲，優雅，古老，節奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉動起來，金黃的玉米被緩緩磨咸面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與，似乎沒有什么事情值得交談。然而，這一點兒也沒有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經經過了預先的排練。

　　(責任編輯：韓志霞)